<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן קכ"ד</h1>
<h2>דף כו:</h2>
וששאלתם שולחן כת' ביה תמיד וכו'. וששאלתם אף במנורה נאמר תמיד. אין דומין זה לזה. שולחן תמיד האמור בו כל היום וכל הלילה משבת לשבת (כל) [דכת'] ביום השבת ביום השבת וכו'. ונמצא שאי אתה רשאי לסלק שעה אחת להטבילו. אבל תמיד האמור במנורה אינו אלא כל לילה ולילה. ומהו תמיד שלא יפסוק לילה בנתיים שלא יהא נר דולק. אבל כל היום יפסוק על מערב ועד בקר. לפיכך כל היום אתה רשאי לסלקו ולהטבילו. ותמיד האמור במנורה אינו אלא כתמיד האמור בעולת תמיד וכתמיד האמור בחביתים שאינו תמיד ממש אלא תדיר ורגיל בכל יום פעמים ולא יפסוק.
